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    南京城内突然间爆发了一场民变，这件事自然是极为紧要、至关重大，必须要迅速平息镇压，不能有任何耽误，否则后果不堪设想。
    但这件事的紧要程度与重要性，是否超过了正在孝陵举行的祭祖大典？
    又或者说，是否应该为了这场南京民乱，就要影响与打断祭祖大典的进程？
    对于这个问题，就是仁者见仁、智者见智了。
    无论古今中外，许多官员遇到麻烦的第一反应，总是抱着侥幸心理设法隐瞒消息、能压就压、粉饰太平、不见棺材不落泪！
    这种反应，看似是目光短浅、愚蠢至极，但其实也有着极为清晰的逻辑思路、以及极为明确的利益考量，所以这种事情才会屡禁不绝。
    就以这次的南京民变为例，对于那些留在南京城内坐镇的朝廷官员而言，若是毫无遮掩的直接呈报情况，那就必然是要背黑锅、承担各种罪责，也必然是会断送仕途。
    反之，若是暂且压下消息，设法赶在消息外泄之前独力摆平乱象，一旦是侥幸成功了，反而是敢于担当、有功无过，说不定还有机会升官发财，历史上类似的例子数不胜数，哪怕是最终无力回天、遭遇惨败，自己的罪责与惩处也不会更重多少，只是麻烦变得更大、然后丢给朝廷罢了。
    简而言之，这般情况下，迅速上报情况只对朝廷大局有利，但暂且压下消息、设法粉饰太平，却有机会为自己谋利。
    在自身利益与朝廷大局之间，并不是所有人都愿意牺牲前者、选择后者。
    更何况，古人有云“国之大事，唯祀与戎”，意思是对于一个国家而言，最重要的事情只有两项，分别是祭祀和战争。
    而目前正在孝陵所进行的祭祖大典，无疑就是明朝近年来最重要的祭祀活动之一。
    所以，若是立刻向孝陵那边呈报南京民乱之事，正在进行之中的祭祖大典必然会受到影响，这般情况下若是事后发现南京民乱其实并不严重、很轻易就可以平息，决定呈报此事的官员反而还会承担额外罪责。
    正是出于这般想法，面对这一天的种种乱象，留在南京城内坐镇的官员们可谓是格外反应迟缓。
    当应天书院的贡生们发生冲突、互殴群斗之际，他们只是派人传令应天书院自行处理；当整个秦淮河南岸皆是乱成一团之际，他们还在反复确认消息真假；当学子们堵在南京礼部衙门外面抗议请愿之际，他们只顾着争吵商议；当百姓们开始冲击南京礼部衙门之际，他们还妄想着赶在祭祖大典结束之前尽快平息乱象……
    一直等到这场民乱规模越来越大，在某些势力的暗中鼓动之下，许多百姓不仅是开始冲击南京礼部衙门，就连附近的南京衙门也纷纷受到波及与冲击，整个南京城皆已是迅速乱成一团之后，那些留在南京城内坐镇的官员们才终于是意识到事情的严重性，也终于熄灭了侥幸心理，不情不愿的向孝陵那边禀报了民乱之事。
    再加上孝陵外围的层层关卡、反复筛查，等到相关消息传到七皇子朱和坚等人的耳中之后，时间已是临近晌午。
    对于七皇子朱和坚而言，无论是这场南京民乱，还是南京官员们的迟缓反应，都是早有预料的事情。
    这般局势，正是朱和坚的表现机会，虽是危险与机遇并存，但无疑是他最好的表演舞台。
    于是，朱和坚的表演也很快就开始了！
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    这个时候，孝陵内的祭祖大典虽然已经进入了尾声，但若是按照原定流程，还需要再等半个时辰左右才能真正结束。
    当南京城内爆发民乱的消息传到孝陵之后，孝陵内的所有官员都是阵脚大乱、不知所措。
    相较而言，朱和坚的表现则堪称是大将之风、王者之气，不仅是临危不乱、处变不惊，依然是镇定自若的主持着祭祖大典，设法安抚了百官情绪、让祭祖仪式顺利进行了下去，而且也是当机立断、临场改变了自己的祭文内容、极大压缩了祭祖大典的剩余流程，最终只用了半柱香时间就结束了剩下的祭祖仪式。
    见到朱和坚的这般表现，孝陵内的所有官员皆是心中惊叹、自认不如。
    等到祭祖仪式彻底结束之后，朱和坚就立刻率领众官员离开了孝陵宝城范围。
    （注：所谓‘宝城’，是指是中国古代帝王的陵墓地宫。）
    离开了宝城范围之后，朱和坚的表情立刻就变得严肃冷厉，终于是显露出了震怒之意，但他依然没有立刻发作，似乎是担心打扰到宝城内列祖列宗的清静。
    一直等到所有人皆是离开了宝城一里范围之外，朱和坚终于是停下了脚步，转身向着南京百官怒声问道：“究竟是怎么回事？为何南京城会突然爆发民乱？哈！民乱发生在祭祖大典之际，朝廷还真有面子！”
    见到朱和坚终于爆发怒气，一时间南京百官愈发惶恐、纷纷请罪，顿时就跪成一片、皆是不敢抬头与朱和坚对视。
    朱和坚完全没有理会南京百官们的表现，只是冷声追问道：“事情发展到这一步，你们想要请罪已经晚了，但现在也不是问责的时候，我只想要知道三件事情！其一，这场民乱究竟由何而起？其二，这场民乱目前发展到何般程度？其三，你们打算要如何平息这场民乱？”
    听到朱和坚的三连询问，南京百官依然是无人敢答，只是纷纷转头把目光汇聚在应天知府何荣的身上。
    这个何荣，也正是负责赶来孝陵向众人呈报民乱消息之人。
    对于朱和坚所提的三个问题，何荣自然是不敢回答第一个，也就是南京民乱的起因，否则就会彻底得罪南京六部的尚书侍郎们，他也同样不敢回答最后一个问题，否则若是自己的提议无法见效，就必然要承担更多罪责。
    最终，何荣只好是避重就轻，硬着头皮只回答了朱和坚的第二个问题，颤声道：“回殿下的话，目前南京城内的民乱规模已是极大，就在下官赶来孝陵禀报之际，参与暴动的南京乱民已有近万之众，以南京六部衙门为首，南京城内许多官衙皆是受到了乱民冲击，尤其是南京礼部衙门，如今已经被乱民们给砸了……若是朝廷不能下定决心迅速出兵镇压的话，这场民乱只怕是就要愈发不可控制了！”
    朱和坚的表情有些震惊，似乎是对于事情的严重性估算不足，又疾声问道：“竟是这般严重？你为何一直等到此时才来禀报？”
    何荣连忙解释道：“七皇子殿下明鉴，正所谓‘国之大事，唯祀与戎’，而孝陵的祭祖大典乃是朝廷近年来最重要的祭祀活动之一，所以下官等人不到万不得已之际，自然是不敢打扰……”
    不等何荣说完，朱和坚已是怒声打断：“放屁！迂腐之见！‘国之大事，唯祀与戎’这句话自然是不假，但你可有认真想过这句话里的‘祀’之一字究竟代表着什么？本皇子来告诉你，这个字代表着民心所向！代表着朝廷威望！代表着正统道义！南京百姓竟是选择我等祭祖这一天发动暴乱，足以证明南京官场已经失了民心，朝廷威望已是扫地，正统道义也是不存！这般情况下，还谈什么‘国之大事，唯祀与戎’？我看你只是一心想要欺下瞒上罢了！”
    又不等何荣为自己辩解，朱和坚再次怒声质问道：“还有，我看你完全不敢回答这场暴乱的起因，是怕得罪人吗？但就算你不说，本皇子也完全可以猜出真相！若不是南京官员倒行逆施、失了民心，南京百姓们又为何会冲击官衙？你刚才说，百姓们冲击官衙之际，尤是以南京六部的情况最为严重……显然，百姓们的矛头主要是指向了南京六部，而南京六部就是这场民乱的罪魁祸首！”
    听到朱和坚的这一番话，南京六部的众位尚书侍郎们纷纷是表情大变。
    但朱和坚依然不等他们开口解释，已是雷厉风行的做出了最终决定，扬声道：“当初朝廷中枢的赵阁臣巡视陕甘三边之际，发现了陕甘三边部分文武官员有媾和绥靖之行径，然后就当机立断的免去了相关官员的权职、主动站出来接管陕甘军政，最终才有了陕甘大捷、收复河套的赫赫战功！
    现如今，既然这场暴乱乃是因为南京六部所起，你们也都没有任何主意，本皇子认为南京六部已经不适合负责主持南京局势了……所以，本皇子决定事急从权、效仿前例，亲自出面主持南京局势，你等可有异议？”
    朱和坚很清楚，这次的南京民变，对他而言乃是危险与机遇并存，不仅是周尚景给他布置的一处陷阱，也同样是他的一场机遇。
    所以，朱和坚接下来必须要做到以下三点。
    其一，是顺利稳定南京局势、实现朝廷的收权计划，处理周尚景所准备的各项难题，趁机展现能力、进一步提升自己在德庆皇帝、朝廷百官、以及民间百姓心中的印象与评价；
    其二，则是要设法展现自己的雷厉风行、勇于担当，趁机扭转周尚景刻意为他所营造的“从谏如流”形象，让世人皆是明白自己也有强硬的一面，不仅要争取声望，还要赢得威信！
    其三，就是要最大程度的从南京官场之中攫取利益与权力，防止“周党”与“赵党”势力出手摘桃子！有了这些利益与权力，他就可以进一步扩张自己的势力影响，还能作为筹码与自己的支持者们加深联系，甚至还能把太子太师王保仁彻底绑在自己的船上。
    其实，以朱和坚今时今日在南京境内的声望与地位，就算他没有主动表态，也很快就会在“众望所归”之下被推举出来主掌大局。
    然而，朱和坚为了趁机展现自己的强硬与担当，却根本不打算等到“众望所归”、“人心所向”的局面出现，就主动表示自己要站出来主持局势。
    听到朱和坚的这般说法之后，南京百官却纷纷是不敢回应，并没有立刻表态支持。
    朱和坚若是没有主动表态，他们这个时候考虑到朱和坚的地位与声誉，必然会纷纷表态拥护朱和坚站出来主持大局、领导南京百官控制南京局势，这样一来他们不仅能逃避一部分责任、还有了拥护之功，朱和坚受到他们的拥护之后，事后哪怕是明知道他们的身上罪责，也不会过于为难他们。
    然而，这个时候朱和坚主动表示自己要站出来主持大局，情况自然是截然不同，他们失去了拥护与支持的机会，朱和坚事后追究责任之际也就不必顾念旧情。
    这两种情况的区别，官场中人自然皆是门清。
    于是，听到朱和坚的表态之后，场面上再次陷入了尴尬的沉默，没有任何人回应。
    但朱和坚决心已定，并不是这些官员的沉默不语就能阻止的。
    所以，朱和坚见到众人沉默之后，又问道：“你们皆是不说话，就是说没人反对了？既然如此，在朝廷中枢另有安排之前，本皇子将会全权负责南京城内的全部事宜！
    现在，本皇子宣布三项命令，所有人皆是不可违背，否则就以抗命论处！”
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