位处世界顶尖景区, 居高临下可见祖龙墓，合葬对象是兵仙韩信。
    集人文与历史于一体，合自然美景与人间烟火共一色。
    假如真有鬼神, 这墓地也是寸土寸金的绝佳地段。
    韩信先是愣了片刻。
    作为纯正的古人, 作为要找万户人家给阿母守墓的古人。
    他一时间无法接受如此简陋的坟墓。
    但他的墓碑旁就是君上。
    大秦的二世皇帝, 世代称颂的圣皇, 了解他的才能与为人的君上。
    世间若有鬼神, 当为君上退避。
    世间若无鬼神，坟墓简陋何妨。
    这边两个当事人接受现实，有着壮观陵寝的始皇帝嬴政却是眉头紧锁。
    他一度以为秦二年近四十都不修陵寝，是想以千万奴隶或万万俘虏为她修建一座更大的陵寝。
    却不想她竟然接受墨家的节葬思想，就没打算修陵寝。
    嬴政依旧相信鬼神的存在——至少这天幕就应该是神仙手笔。
    秦二杀尽祭司却无鬼神阻她, 嬴政认为或许是鬼神不能直接干涉人间。
    他如今不信鬼神，也只是不再信鬼神能让他长生。
    秦二此般行径……
    “女儿带着女婿找他要饭来了”。
    嬴政眉头逐渐舒展。
    即便秦二什么陪葬品都不带，他亦能庇护于她。
    ………
    墨者们震惊失语。
    他们一度觉得天幕说墨家不认可秦二治儒只是在说笑。
    墨子的节葬很难推行出去, 目前只有墨者自己的葬礼会推行节葬。
    再贫苦的黔首, 只要还没有贫苦到活不下去，就必须拼尽全力去为父母厚葬。
    否则就会被视为不孝。
    不孝者，为乡邻唾弃, 为世所不容。
    秦二却以帝王之身践行节葬, 甚至让信王也随同节葬。
    这必将影响整个大秦！
    “不信鬼神, 才会去节葬啊。”
    墨家张行也发现了墨子学说的矛盾。
    他们能分得清明鬼的目的是让君王与臣民心有忌惮，可对于墨家之外的人, 就只会在听到明鬼时更加反对节葬！
    好在有秦二助墨家去芜存菁。
    ………
    在墓室外劳作的始皇帝陵寝刑徒转头就能看到骊山。
    “太子以后就葬在那？”
    “秦三世怎么能如此不孝？”
    就连被迫为始皇帝修陵的刑徒, 都在指责秦三世, 其他大秦的黔首就更无法接受。
    他们不认为这是秦二的决定，纷纷认为是秦二的继承人不孝, 才会让她的坟墓如此简陋！
    厚葬之风，古来有之。
    相信鬼神的存在，就必然相信死后的哀荣。
    则必然相信陪葬品愈厚重，死者才能在死后的世界过得更好。
    【我们这个时代节葬已经成为主流，虽然也有部分人喜欢风光大葬，但说实话也就是葬礼隆重一点，和古时候的厚葬就不是一回事。】
    【要知道什么叫厚葬，请参照始皇帝陵。】
    【那我知道现在为什么没厚葬了，因为国家不给批辣么大一块地。】
    【满分！】
    【这确实是其中一个原因，不过厚葬陋习能止住，还是秦二的功绩。】
    陋习。
    厚葬怎么能算是陋习？
    这是第一次天幕给出的说法最不被黔首接受的一次。
    天幕说鬼神不存在，黔首们得出的结论是鬼神也怕圣皇，但也不会去驳斥天幕。
    毕竟天幕就很像鬼神的造物。
    说到底，鬼神之说与黔首们的生活并不相近，利益关联尚浅。
    但厚葬不是。
    节衣缩食、倾家荡产也要厚葬父母的人，支撑他们这么做的，首先是不这样做会被人指为不孝，其次就是他们也觉得自己苦一辈子，死后得到孩子的厚葬，也就能在死后世界过得更好。
    又怎么可能接受厚葬从自己开始打住？
    【要论什么是厚葬，最好还是从墨家的节葬开始讲起。】
    【我们都知道墨子他老人家是位很神奇的老祖宗，在别家学说都在竞相迎合统治阶层来管理底层民众的时候，只有墨家几乎所有主张都在针对君王。】
    【只有强者才会抽刀向最强者！】
    【主打一个头铁。】
    【不管他的主张是否切合实际，但论勇，我真觉得兵家都得往后稍稍。】
    这就是始皇帝不仅不再用墨家，还要派人监视他们的原因。
    嬴政很喜欢监视这个词，这是从燎原二营的工作汇报中看到的。
    对帝王抽刀，嬴政没把墨家灭了，那都是因为他顾及秦墨对大秦统一六国的贡献。
    也是相信墨家翻不出风浪。
    他认为没有君王会接受他们的主张。
    嬴政瞥了眼秦二。
    这个例外。
    ………
    自认是兵家的英布自然不服。
    墨家凭什么跟兵家比勇？
    “墨家的天志明鬼，是用来恐吓君王不要做坏事。”
    周顺只用一句话，就给英布说得哑口无言。
    兵家再勇，敢针对自家的君王吗？
    忠勇，对将军的评价里忠还在勇的前面。
    ………
    燎原营因嬴云曼的缘故还敢议论一下墨家怎么针对君王。
    其他地方就都很安静。
    就连声音最大的儒家学子都在此时保持缄默。
    墨家许多弟子惊得面容失色，连忙询问巨子张行此事是否为真。
    张行点头，就地向弟子们以最坦然的角度讲述墨家学说。
    对，以前还得藏着掖着。
    现在被天幕曝光，那就不装了。
    兼爱非攻是让君王少打仗，平等爱护所有臣民。
    尚贤反对任人唯亲，各级官员、甚至连君王天子都应该是择天下之贤可者。
    尚同主张百姓中贤明的可做官吏，官吏中贤明的可以当诸侯，诸侯中贤明的当天子。
    天志鬼神就是恐吓君王少做坏事。
    非命主张人可以改变命运，也叫让百姓不要认命。
    非乐是反对君王在音乐上过度享受，主张节俭。
    节用主张降低君王贵族大臣的生活水平到和平民一个水准。
    节葬……
    【厚葬的根源在于古人认为“灵魂不死”，为了在死后的世界延续生前的生活，于是主张厚葬。】
    【政哥的巨型陵墓构建思路就是建造一个死后的秦王朝。】
    【对于有权有钱的人，他们会带下去巨额的财富；而他们的后代为了让自己死后也能享受同样或更多的财富，就会加大对百姓的剥削。】
    【对于穷苦的百姓，他们既要因为统治者的“死后殊荣”被剥削压榨，还要为厚葬父母让本就贫困的家境雪上加霜，然后还把这种贫困往后代传递，因为他的后代也得厚葬他。】
    【代代相传的贫困？】
    【没错，厚葬就是代代相传的贫困。然而古人之所以崇尚厚葬，是因为相信先祖的魂灵能庇护后人——结果为了厚葬，先让自家贫困交加。】
    【穷人很容易没后代哦，为了祖宗保佑，然后断子绝孙。】
    【断子绝孙的人没办法警示后人，那些靠才能或运气阶层跃升的人却会宣扬自己是祖宗保佑，于是更多贫困的老百姓为了能得祖宗庇护，去通过厚葬使得自己和后代更加贫困。】
    “穷人很容易没后代。”
    事实。
    没有黔首能否定这一点。
    “为了祖宗保佑，然后断子绝孙。”
    这话就更尖锐了。
    绝大多数黔首们依旧只能关注到自家，完全忽略统治者的厚葬会导致他们被剥削得更加严重。
    甚至还要涨红了脸地教育孩子，千万不能听天幕的蛊惑，不厚葬就是不孝。
    因为他们愚昧，而愚昧是因为没机会接受教育。
    但聪明人看懂了。
    所有的厚葬，都会压在底层的黔首身上。
    凡是真正在乎百姓的聪明人尽皆肃然。
    节葬对于秦二本人没有任何好处。
    损己以利天下。
    这是只有圣皇才会去做的事情。
    【厚葬不止是墓葬规模和随葬品，还有紧随其后的久丧。】
    【久丧？】
    【就是要办很久的丧事。动不动就是三年起步，不是直系的近亲属死了也要服丧一月到一年之间。】
    【服丧期间为了表现得孝顺，就不能去干活，要饿着冻着，越惨才能越体现出孝心。】
    【……啥玩意这是，三年不干活谁养？】
    【所以穷人是不配服丧的。】
    【秀。】
    【服丧会导致国家运转的停滞——想象一下萧何曹参因为服丧在家待三年/六年/甚至更久，这会是多大的损失？】
    其实就算是穷人，也要在服丧期间尽可能表现得悲伤。
    比如服丧期间不能嫁娶。
    被拿出来举例的萧何和曹参很是无奈。
    这是很严重的冒犯。
    但在后世人眼里，别说他们的父母、就连他俩本人都是早已作古，算不得什么冒犯。
    换个角度甚至可以理解为后世人对他俩的认可。
    但依旧不好讨论此事。
    节葬之事和天幕之前讨论的所有事情都不同，即便萧何曹参称颂秦二，但轮到自身——
    倘若父母说希望被厚葬，他们就不可能去施行节葬。
    至于服丧……
    君王有权“夺情”，即可以在臣子需要服丧时要求臣子继续任职。
    这种情况下臣子不服丧，不会被视为不孝。
    孝之一字，早就根植于这片土地。
    ——即便是几百年后扬言要将自己葬在星辰大海的人，也很难主动把亲人的骨灰给扬了。
    【我补充一下：其实服丧制度可以作为君权的一种补充，也就是君王可以借助重臣回家服丧的时间夺取权力。】