第三百二十四章：大佬站台
    “历朝先辈吸取了乱世里面适合用法家维护天下稳定，而儒家却可以教化人心，这样双重之下才能够真正的维护天下安宁。
    可是而光有儒家之仁德，这样万民突破了仁德之后却毫无惩罚，这也是在破坏仁德。
    所以必须要用法家之手段，这样才能维系天下秩序。
    这个也就是儒表法里之策，也是历朝所实行的策略。”
    李元霸说完这话，立马有人鼓掌说：“精辟，太精辟了。
    儒表法里，我一直为此感觉困惑，可是听了太子殿下您这话，却让我感觉真正的茅塞顿开。
    这个儒表法里，太精辟了，历朝以来统领天下的策略，无非也就是这个儒表法里。”
    大家听到了这话，立马往那个人的方向看了过去，有人惊呼：“颜侍郎？”
    “是颜侍郎？”
    “中书侍郎颜师古？”
    大家感觉非常惊讶，这个居然是颜师古来了，这个颜师古是中书侍郎啊！颜师古在李渊时代，也就成为了中书舍人，而中书舍人是负责草拟诏书的人，他们负责按照皇帝的意思来草拟诏书，制定命令。
    而颜师古被李渊亲自选为了“贴身秘书”，而李渊时代绝大部分诏书，也都是由颜师古来草拟的。
    不过颜师古更多的是一个学者，是唐朝时期的经学家，史学家和文学家，他学者身份也都多过于官僚身份。
    自从李世民玄武门之变之后，他从中书舍人提升了级别，然后成为了中书省的中书侍郎。
    “颜侍郎，您也来了？”
    李元霸问到。
    颜师古回答：“是的，我最近比较清闲，所以也就来了。
    听闻这里有辩论，所以我一时好奇，也就过来了。
    可是听了太子殿下今天的辩论，实在是精彩，太精彩了。
    我自以为身为史学名家，可是我真正的在太子殿下身上学到了很多，惭愧啊！”
    颜师古主动说出了自己“清闲”，这样让大家也都一阵羡慕，因为官职高，而且清闲，这个不是很多人所追求的吗？
    不过李元霸却从这个颜师古的“清闲”里面听出了几分苦涩的意味，因为李元霸不同于那些普通没有当过官的人，他知道在官场里面清闲，往往意味着没有权力，意味着被排挤了。
    也许很多人希望的是官职高，可是却清闲，而且掌握权力。
    可是李元霸却知道权力和清闲，完全是一个伪命题。
    权力越大，自然也就越是忙碌，这样是肯定的。
    一旦某一个官员清闲了，那意味着它也都失去了权力，这个是肯定的。
    中国的帝王的权势在明朝清朝达到了顶峰，可是明朝和清朝的君王却也都是最累的，最忙碌的。
    所以权力越大往往越是不能够清闲，只有想当然的人才会去追求那些清闲可是权力大的位置。
    “颜师古，接下来日子可不好过啊！虽然从中书舍人提升了成为中书侍郎，可是事实上却明升暗降。
    中书省往往代表了皇帝的个人利益，地位等同于后来明朝的司礼监。
    一旦不被皇帝重视，那权力就是可想而知了。
    虽然提升了一级，可是却等于是明升暗降，反而失去了直接处理草拟诏书的职权。
    以后再过一些年，对他将会被贬官和几次启用，最后的职位是秘书少监，顶多也就是一个国家图书馆和档案馆的副馆长，实权堪忧啊！所以现在也都来清闲了，能够有时间过来听辩论了。”
    李元霸想道。
    不过颜师古却没有多说什么，反而说：“清闲也好，以后我可以主动来和大家一起商讨一下学术，然后就像是太子殿下所言，为往圣继绝学好了。”
    “承蒙颜侍郎看重，连我的依据狂言也都记住了？”
    李元霸主动客气说道。
    颜师古倒也是回答：“现在看来，是后生可畏啊！一句儒表法里，却道尽了历朝治国之策啊！”
    李元霸也都暗自惭愧，因为这个儒表法里的理论是颜师古提出来的。
    颜师古是史学家，研究史学时候他第一个提出了“阳儒阴法”的说法，而这个阳儒阴法后来被总结成为了“儒表法里”这四个字。
    李元霸在原作者面前卖弄，反而让原作者对自己赞叹不已，这样感觉颇有几分心虚。
    不过那个颜师古看向李元霸的目光真的是非常的敬佩了，他并不知道李元霸是抄袭他未来的研究成果，直接反而还在这里卖弄了。
    “颜侍郎谬赞了，我不过是有些体会，没有你这么前辈那么多年的资本啊！”
    李元霸再次自谦的说道。
    不过颜师古再次说：“刚才你说闻道有先后，术业有专攻，达者为师。
    也许再过几年，我也都不如你了，那个时候我都要称你为老师了。”
    “不敢！”
    李元霸再次谦虚回答。
    不过李元霸这句儒表法里，算是把颜师古给点醒了，他主动开始说：“太子殿下这个儒表法里，确实乃是历朝之策。
    从当年汉朝时候，其实不也是采用了这种方法吗？
    通过儒家宣扬仁德，可是却借用了法家手段，设立了各种律法，然后最大的稳定了天下秩序。
    如果连秩序也都不存在，那谈何仁德？
    刚才太子殿下此言，实乃字字珠玑啊！在天下大乱之时，光靠仁德是无用的。
    人们首先要生存，在生存面前还能够维持仁德，这个确实太难了。
    也许有少部分圣人能够做到，可是却并非任何人都能够做到，反之绝大部分人都无法做到。
    蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？
    管仲之言仓廪足而知礼仪，这个也是一个非常重要的说法。
    希望以后大家以后研读儒家之经典的时候，不要放弃对于史学的研读。
    史学也是非常重要的，就好比这次太子殿下所言。
    孔子诛少正卯，也许一般人就单纯的从今天的文字意思来判断，认为孔子一定是杀死了少正卯。
    可是太子殿下所言，却给让我们看到了当年未必是如此。
    孔子的相，并非是后来的宰相，那个相权力远不能够和宰相相比。
    而‘诛’字，最早也是有谴责之意，并非全是杀戮的意思。
    所以你们研读圣人经典的时候，也要同时研读史书，研究史学，这样才能够真正的结合当年的时局来真正的体会圣人教诲，不然也就是南辕北辙了！”
    “我等明白了，谨记颜侍郎之教诲！”
    任雅相主动行礼说道。